迎新春的艺术品木版年画

木版年画：具有400多年历史的凤翔木版年画，吸取了传统壁画的套印手法和特点，格调豪放、刀法简练概括、线条刚劲有力，是我国五大民间木版年画之一。近年来在题材内容、艺术形式、制版印刷上都有很大的改进和提高，开始远销国外。

中国民间的木版年画在数百年的发展流传过程中，历史悠久，已陆续形成了若干个相对集中的中心生产地，各地区之间既有技术上的交流，又都各自适应这自己的风俗习惯。在题材和形式上保持着各自的风格特色。它的广泛题材和繁多样式的成熟艺术，称为中国民间艺术的重要组成部分

木版年画是我国民间艺术的重要组成部分，是人们用来迎新春的一种艺术品。它在我国各地有各种叫法，也许是由不同的语言习俗造成的，北京叫“画片”、“卫抹子”，苏州叫“画张”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”等。而在我的家乡，我们都叫它“对联”。作为中国独有的艺术样式，木版年画有着悠久的历史，相传汉代就有木版年画了。木版年画在宋代叫做“纸画”，在明代叫做“画帖”，而被定名为“年画”，那是清代道光年间的事了。有一篇文章叫做《乡言解颐》，里面提到“扫舍之后，边贴年画，稚子之戏耳。” 中国的民间的木版年画在数百年的流传过程中，已经形成了很多相对集中的生产地。各地区间既相互交流又都各自保留着自己的风格特色。在形式和题材上，每个地方的木版年画都有着它自己所独有的风格特色，这大概跟各地的风俗习惯有关。

天津的年画多出自杨柳青镇及其周围的画店。杨柳青旧时的名字是“柳口”，是一座具有江南水乡风味的小镇。相传此处年画始创于明代万历年间，随着它的发展，到清代雍正、乾隆时期，已经是“通坊皆是，画牌相招，彩幌遥对”，极为兴盛，后来扩展到附近的炒米店甚至百里之外的东丰台等地方。每年的春夏之际是印刷年画的繁忙时期，这个时候家家点染，户户丹青，人们都手操此业。生意好到远销乌鲁木齐、内蒙、东北等地。 杨柳青年画有着悠久的历史，它的特点是制作精致，画面构图丰满和谐，线条匀称流畅，版刻粗犷简朴，敷彩简洁浓重，色彩对比强烈，人物细腻传神，衣饰富有质感。它的题材多为历史故事、戏曲话本、民间传说和仕女娃娃等吉祥喜庆的内容，也有一些反映世俗生活的作品。清代中期以后，在文人画的影响下，又出现了一批情调闲逸、墨彩简淡的“风景画”。清代晚期。又出现了一批反映人民反帝反封建的作品。至光绪年间，农民画师涌现。 杨柳青年画可谓与时俱进，反映内容丰富出新。杨柳青镇上最有名而历史又悠久的画店是戴廉增、齐建隆两家。戴家出品的年画多以历史故事为题材，称为“文样”;齐家年画以戏曲小说中的武打场面为题材，称为“武样”。以后两家又开出很多分店。

武强是河北省南部的著名年画产地，《深州风土记》载：“武强地瘠人贫，物力稍绌，民往往画古今人物刻版，杂印五色纸，入市鬻售，以悦妇孺。”听老艺人回忆说吴强年画始于明朝永乐年间，早期的年画主要靠手工绘制，可是成本代价太大，因而价钱也就高，没法满足人们需要。后来就采用了刻版印刷的方法，批量生产供应市场。 武强年画题材内容非常丰富，有世俗生活、传统戏曲、神话故事、民间传说以及装饰性强的花、鸟、鱼、虫等，其中就以以戏曲为题材的内容最为丰富。正如当地民谣传唱的那样：“山东六首半边天，不如四川半个川，都说那里人烟厚，不如武强一南关;戏曲唱了千千万，不知戏台在哪边。”为了充分表现剧情，戏曲年画多采用连环图画的样式。此外，武强年画的生产规格不容小觑，在长期的发展进程中形成了齐全的规格，比如门有门画，窗有窗画，炕有炕围画，牛棚马厩都有画，还有四条屏、八条屏、对屏、条山、横坡等，可以满足人们多方面的需要。 武强年画有着强烈的北方乡土特色和浓郁的家乡气息，它的图画构图匀称饱满，形象简练概括，造型生动夸张，其中人物表情刻画上很见功夫。色彩以红、黄、绿为主，浓艳红火有着较强的装饰性，反映着健康、古朴、欢愉的审美情趣。

除此之外，徐州木版年画还生产各种纸马，这些多和农事有关，上面的马看起来极为粗犷，人物造型质朴，一切都显得别致有趣。

事实上，在中国生产木版年画的地方远不止上述各地。我只是根据我所学知识，列出几个比较有特色的地方来对它的流传品评一番。